스마트폰해킹해드립니다중국국민당과 공산당에서 국부(國父) 혁명가로 추앙받으면서 신화에 가려버린 손문의 진짜 모습을 1차 자료를 통해 밝히려고 했다.
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부처님오신날(22일)을 맞아 대한불교조계종 종정 진제 스님 등 종교 지도자들이 법어를 발표했다.
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여의도순복음교회의 60주년 기념행사는 16~18일 열린다.
―창립 60주년 기념 표어가 고난과 영광의 60년입니다.
여의도순복음교회 예배당 옆 제2교육관 1층 카페 이름은 꿈친 베이커리&카페다.
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경기 하남시 감일동에서 백제 초기의 고위층 무덤 50여 기가 발견됐다.
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오는 28일은 원불교 최대 명절인 대각개교절(大覺開敎節)이다.
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세상에 아름다운 빛을 선사해준 페르(신부) 킴을 모시겠습니다.
여의도순복음교회의 60주년 기념행사는 16~18일 열린다.
―창립 60주년 기념 표어가 고난과 영광의 60년입니다.
여의도순복음교회 예배당 옆 제2교육관 1층 카페 이름은 꿈친 베이커리&카페다.
정말 너무도 가난하고 절망과 실의에 빠져 있던 시대였습니다.
옛날의 1000여가구가 점점 흩어져서 300여가구에 지나지 않으니, 애달픈 이 섬의 백성은 삶의 근거를 보존하지 못하게 됐습니다.
만약 부모가 이런 분이라면 자식은 무척 힘들 것 같다.
신흥사 조실 설악무산(雪嶽霧山) 스님은 시조(時調) 시인 조오현이기도 하다.
천주교가 미투(Me Too:나도 당했다) 사건과 관련해 사과하고 대책 마련을 선언한 뒤 전국 각 교구가 잇달아 성범죄 피해 신고 창구를 개설하고 있다.
의성에 마늘, 컬링만 있는 게 아닙니다.
대한불교조계종이 부처님오신날(5월 22일)을 맞아 다음 달 11~13일 서울 조계사와 종로 일대에서 여는 연등회에서 북한 전통 등(燈)을 선보인다.
경기 하남시 감일동에서 백제 초기의 고위층 무덤 50여 기가 발견됐다.
저자가 정체를 꼭꼭 숨긴 책 한 권이 천주교계에서 화제다.
오는 28일은 원불교 최대 명절인 대각개교절(大覺開敎節)이다.
그가 과연 야심가였는가, 아니면 희생자였는가 하는 질문이 집필하는 내내 머릿속을 맴돌았습니다.
부처님은 네팔 룸비니 동산에서 태어난 분입니다.
복음주의 관점에서 서술하되 진보 혹은 근본주의 입장을 가진 분도 인정할 수 있을 정도로 한국 교회의 자화상을 객관적으로 그리려 했습니다.
서울에서 쓰는 말이 공식적으로 한국의 표준어가 된 건 언제일까? 1912년에 나온 보통학교용 언문철자법에서부터다.중국국민당과 공산당에서 국부(國父) 혁명가로 추앙받으면서 신화에 가려버린 손문의 진짜 모습을 1차 자료를 통해 밝히려고 했다.
한국 천주교 1번지 명동대성당이 오는 29일로 120살이 된다.
부처님오신날(22일)을 맞아 대한불교조계종 종정 진제 스님 등 종교 지도자들이 법어를 발표했다.
세상에 아름다운 빛을 선사해준 페르(신부) 킴을 모시겠습니다.
여의도순복음교회의 60주년 기념행사는 16~18일 열린다.
―창립 60주년 기념 표어가 고난과 영광의 60년입니다.
여의도순복음교회 예배당 옆 제2교육관 1층 카페 이름은 꿈친 베이커리&카페다.
정말 너무도 가난하고 절망과 실의에 빠져 있던 시대였습니다.
옛날의 1000여가구가 점점 흩어져서 300여가구에 지나지 않으니, 애달픈 이 섬의 백성은 삶의 근거를 보존하지 못하게 됐습니다.
만약 부모가 이런 분이라면 자식은 무척 힘들 것 같다.
신흥사 조실 설악무산(雪嶽霧山) 스님은 시조(時調) 시인 조오현이기도 하다.
천주교가 미투(Me Too:나도 당했다) 사건과 관련해 사과하고 대책 마련을 선언한 뒤 전국 각 교구가 잇달아 성범죄 피해 신고 창구를 개설하고 있다.
의성에 마늘, 컬링만 있는 게 아닙니다.
대한불교조계종이 부처님오신날(5월 22일)을 맞아 다음 달 11~13일 서울 조계사와 종로 일대에서 여는 연등회에서 북한 전통 등(燈)을 선보인다.
경기 하남시 감일동에서 백제 초기의 고위층 무덤 50여 기가 발견됐다.
저자가 정체를 꼭꼭 숨긴 책 한 권이 천주교계에서 화제다.
오는 28일은 원불교 최대 명절인 대각개교절(大覺開敎節)이다.
그가 과연 야심가였는가, 아니면 희생자였는가 하는 질문이 집필하는 내내 머릿속을 맴돌았습니다.
부처님은 네팔 룸비니 동산에서 태어난 분입니다.
복음주의 관점에서 서술하되 진보 혹은 근본주의 입장을 가진 분도 인정할 수 있을 정도로 한국 교회의 자화상을 객관적으로 그리려 했습니다.
서울에서 쓰는 말이 공식적으로 한국의 표준어가 된 건 언제일까? 1912년에 나온 보통학교용 언문철자법에서부터다.상간녀증거
